केपी शाडिल्य
मेरठ। Karnataka Hijab Controversy – भारत जैसे देश में जो अपनी विविधता और धर्मनिरपेक्षता के लिए मनाया जाता है, व्यक्तिगत पहचान को लागू करना एक बेतुकी धारणा होगी। भारत की विविध और धर्मनिरपेक्ष संस्कृति को अचानक कर्नाटक में नवीनतम विवाद से चुनौती मिली है जिसमें कुछ मुस्लिम लड़कियां अपने कॉलेज द्वारा (उडुपी जिले के गवर्नमेंट गर्ल्स प्री यूनिवर्सिटी कॉलेज) कक्षाओं में भाग लेने के दौरान हिजाब पहनने पर प्रतिबंध लगाने के फैसले का विरोध कर रही हैं। इस इनकार के लिए लोकप्रिय औचित्य, धार्मिक पहचान से शैक्षिक कार्यस्थल को अलग करने की सदियों पुरानी बहस के इर्द-गिर्द घूमता है।
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इसे दो अलग-अलग दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है जैसा कि निम्नलिखित दो व्यक्तियों की राय से परिलक्षित होता है: बेंगलुरु सिटी यूनिवर्सिटी एकेडमिक काउंसिल के सदस्य और विद्या संस्कार इंस्टीट्यूट ऑफ साइंस, कॉमर्स एंड मैनेजमेंट के प्रिंसिपल सतीश एम बेजजिहली ने तर्क दिया है कि ड्रेस को आस्था, धर्म का संकेत नहीं देना चाहिए। यह छात्रों के बीच अवरोध पैदा करेगा। ” दूसरी ओर, मानसगंगोत्री मैसूर विश्वविद्यालय में कला संकाय के डीन प्रोफेसर मुजफ्फर असदी ने कहा कि “यदि हिजाब को एक धार्मिक प्रतीक के रूप में माना जा सकता है, तो छात्र कुमकुम, बिंदी, सिंदूर, चूड़ियों के साथ कक्षाओं में नहीं आ सकते हैं। मोटे तौर पर हिजाब की अवधारणा, विनय और शुद्धता से संबंधित है और इस्लाम का अभ्यास करने वाले पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए प्रासंगिक है। यह 7वें अध्याय (अल अराफ) के 26 पद से स्पष्ट है, जिसमें कहा गया है (मोटे तौर पर अनुवादित) – “हे आदम के बच्चे! वास्तव में, हमने आपके लिए एक वस्त्र उतारा है जो आपकी शर्म को ढकता है और सुरक्षा और पालना प्रदान करता है , परन्तु सब से उत्तम है धर्मपरायणता का खेल। यह अल्लाह की निशानियों में से एक है कि वे ध्यान दें।” इस आयत से दो निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं: कि खुद को ढंकना एक पुरुष के लिए उतना ही आवश्यक है जितना कि एक महिला के लिए और चूंकि पुरुषों के लिए हिजाब की कोई अवधारणा नहीं है, इसलिए इसे महिलाओं पर लागू नहीं किया जाना चाहिए। दूसरे, यह शर्म, सुरक्षा और अलंकरण को ढंकने की बात करता है और निश्चित रूप से हिजाब या बुर्का के बारे में नहीं।
“हिजाब” शब्द का इस्तेमाल रूढ़िवादी:
एक बहुत ही रोचक लेख में, डॉ अस्मा लैमराबेट ने “हिजाब” और “खिमार” (कुरान में कवर या घूंघट का वर्णन करने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला वास्तविक शब्द) शब्दों के बीच अर्थपूर्ण बदलाव की खोज की है। डॉ. लैमराबेट का दृढ़ विश्वास है कि “हिजाब” शब्द का इस्तेमाल रूढ़िवादी (जो चाहते हैं कि मुस्लिम महिलाओं को घर पर ही सीमित रखा जाए) द्वारा रणनीतिक रूप से इस्तेमाल किया गया है, और यहां तक कि महिलाओं को समाज के सामाजिक-राजनीतिक क्षेत्र से बाहर रखा गया है। वह इस बात पर जोर देती है कि हिजाब महिलाओं को निजी स्थान पर छोड़ देता है”, जबकि कुरान की दृष्टि के अनुसार खिमर, “महिलाओं की सामाजिक दृश्यता का संकेत” बना रहता है। इसलिए, खिमार मुक्ति का संकेत है, और हिजाब को एक सीमा माना जा सकता है । यह इस मुड़ और जटिल संदर्भ में है कि मुस्लिम महिलाओं की पहचान के रूप में हिजाब के विषय का विश्लेषण किया जाना चाहिए। खिमार पर, यह स्पष्ट है कि किसी की विनम्रता को ढंकना मुस्लिम पहचान का एक अनिवार्य हिस्सा है। हालांकि , चाहे वे एक स्कार्फ, दुपट्टा, स्टॉल, चादर, या उनके लिए उपलब्ध सांस्कृतिक रूप से उपयुक्त अन्य कपड़ों के साथ कवर करना चुनते हैं, यह पसंद का विषय है। इसलिए, कोई यह तर्क नहीं दे सकता है कि कपड़ों का कोई एक रूप विशेष रूप से इस्लामी विश्वास का प्रतिनिधि है।
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हिजाब शब्द को बढ़ावा देने से धर्म के बर्तन पिघल रहे :—
हिजाब शब्द को बढ़ावा देने के पीछे के एजेंडे में विश्वविद्यालय और कॉलेज विविध संस्कृतियों और धर्मों के बर्तन पिघल रहे हैं। कोई भी व्यक्तिवादी पहचान जो किसी व्यक्ति को बाकी जनता से अलग करती है, उसे बनाए रखने से बचना चाहिए खासकर यदि व्यक्तिवादी पहचान किसी के धर्म का अभिन्न अंग नहीं है। जो लोग अपनी व्यक्तिगत पहचान का पालन करते हुए अध्ययन करना चाहते हैं, वे धर्म विशिष्ट कॉलेजों का चयन कर सकते हैं जहां निम्नलिखित विशिष्ट पहचान की अनुमति है। हालांकि, आंकड़े बताते हैं कि ऐसे संस्थानों की भारी कमी है, खासकर मुस्लिम लड़कियों के लिए। यह स्थिति मुस्लिम प्रतिनिधियों और नेताओं की अपने समुदाय की जरूरतों को पहचानने में विफलता को उजागर करती है, खासकर महिला शिक्षा के संबंध में। उन स्थानों की कमी जहां मुस्लिम महिलाएं अपनी पहचान से समझौता किए बिना सांसारिक शिक्षा प्राप्त कर सकती हैं, कुलीन वर्ग और समुदाय के नेताओं की ओर से अत्यधिक अज्ञानता का संकेत है।
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नफरत फैलाने वाले तत्वों को दूर रख हिजाब जैसे मुददों से बचें :—
भारत एक हिंदू बहुसंख्यक देश होने के बावजूद, इसने धर्मनिरपेक्ष बने रहना चुना और अपने धर्म को मानने के अधिकार को मौलिक अधिकार घोषित किया। नफरत फैलाने वाले तत्वों को दूर रखने के लिए हिजाब जैसे मुद्दों से बचा जा सकता है जो किसी संस्था के सामंजस्य को बिगाड़ने की क्षमता रखते हैं। इसके अलावा, महिलाओं के भविष्य को सशक्त बनाने के लिए मुस्लिम महिलाओं को गुणवत्तापूर्ण शिक्षा प्राप्त करना अत्यंत महत्वपूर्ण है। बड़े पैमाने पर मुस्लिम समाज, अभी भी वित्तीय कठिनाइयों, जटिल सामाजिक संरचना, निरक्षरता आदि सहित कई प्रतिबंधों से बंधा हुआ है। उन्हें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि इन मजबूर परिस्थितियों में, हिजाब जैसे मुद्दे कभी भी शिक्षित होने के उनके रास्ते में एक बाधा नहीं बन सकते। शिक्षा सशक्तिकरण लाती है और सशक्तिकरण यह सुनिश्चित करेगा कि विभिन्न प्लेटफार्मों पर महिलाओं की आवाज सुनी जा रही है।
